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二十二、轻率如我，中断某段联系简直是不迟疑的
与其久让一部分持久的膈应本人，不如断舍离大师都安逸一点
真别巴望留住来此后还能帮你点啥，巴望你本人吧
昨天是个阴天，太阳躲进云里，空气里游着水气，风像春天的手，拂在脸上有些暖，深秋竟然有些妩媚了
村路上牛车、马车跟节气赛跑，一次次拐上林地边的小路
农民正往家里抢运玉米穗
可满载丰收喜悦的牲口，则迈着处变不惊的步子，用一种悠闲节奏，跟人们焦急的心境较量，往往几声粗重的吆喝后，伴着清脆鞭响
在书里，鲍比刻画他像是在潜水钟里普遍，但是他的思路却是像蝴蝶一律仍旧飞越高山大海飞向了寰球上很多场合
它在书中写道，“从凌晨醒来我就发端熟习将舌头挪动到我的后口腔
”“即使能成功地将口水咽下，那么我将是寰球上最快乐的人
”一种被运气挟制不得转动的悲感令民心酸；而另一上面，大概鲍比也是倒霉，从天而降的灾祸使他推敲少许平常他不会去推敲的题目，在这该书里他平静地推敲着尘世间少许总会遇到，不大概绕往日的题目，比方恋情、崇奉、慈爱、以及良心之类之类，病症缩小了他的寿命，却深深地刻深了他的思维
世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的东西也莫过于时间，因为生命里所有的计划都来不及完成，这就是时间的弹性
我在时间进程中的某一刻享有了生命，这生命可比作浮现于时间永恒长河里的一粒泡沫，无论留下了怎样的辉煌与灿烂，抑或怎样多的东西，这些东西归根结底都是我转眼即逝的命运，连太阳也不特赦的流转的时光，不费吹灰之力，就将我头脑中产生的无限的心象消失了，因此，如果真有什么无限的存在，那么生命之中，就一定存在着时间不能产生也不能消灭的某种东西，这或许就是自然的真理的存在形式
籍此，我想到了海绵，对其施以压力，它便象弹簧那样收缩，被挤压而出的是污浊的水分，而继续保留在海绵里的，除了时间的固有弹性外，就是不会被冲走的，被时间铭记的，永垂不朽的伟大生命的精华
/> 伯夷叔齐隐居首阳山的故事 商朝未年，今河北省庐龙县一带的孤竹国像其他诸侯国一样遭受到战乱的威胁
当时，国君墨胎初有三个儿子，大儿子伯夷为人忠厚却柔弱少胆，二儿子远字公望刚愎自用，骄傲浮躁，三子叔齐胆识超群，众望所归
于是，墨胎初就将王位传给三子叔齐，不久驾崩
叔齐认为伯夷兄长在先，自己不能立为国君；伯夷却想，父命在先，不能违抗
就这样二人互让君位，坚辞不就
这时，伯夷心里说：三弟不受君位，是因为我在朝，假若我离开朝庭的话，叔齐肯定会接受君位，于是偷偷离开京地
与此同时，三弟叔齐也想，大哥不受君位，是因为父亲遗诏，我如果远离京地，他一定会留下来作国君
于是又贤又忠的兄弟俩都逃离了孤竹国
不巧的是，兄弟二人又在荒野相遇
他们听说西伯姬臣周文王养贤纳士，堪为明主，俩人遂投奔于他
等到他们抵达西岐时，周文王已死，儿子周武王即位，用木头雕成文王之像，载于车上，欲讨伐纣
伯夷、叔齐叩马而谏：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，能说这是孝吗？作为商朝属臣，去杀国君，难道是仁吗？”周武王没有听二人的劝阻，险些杀了他俩
伤心至极的伯夷和叔齐感叹“天下暗，周德衰”，决心不作周臣，弃周而去
起初要到陕西华山，途遇歹人，为安全计，遂沿渭河西上，来到了当时没有归入西周版籍的戎羌之地今渭源县首阳山
