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自小到大，我是第一次这么近隔绝地看到本人爱好的莲花;并且只有我承诺，十元就不妨拿走三支
固然有点小贵，但咱们都当机立断地各自挑了三支花骨朵儿，付了钱，高欣喜兴地归来栈房
唐代并不是我国诗人的黄金时代
/>家传的祭祀形式 烧纸 每年的清明、冬至、春节，还有农历的十月一日，都要烧纸钱给已经作古的先人祖宗
这是风俗
偌大一个中国似乎都这样做
每遇上这样的日子，不管是在家的还是在外工作的，都得买了麻纸与冥币，成群结队的去十字路口燃一堆大火
我们这一带烧纸有个讲究：先在地上画一个圆圈，圆圈不能画严，得留一个口子，然后将纸钱烧进圆圈里
画圆圈是为了不让除自己祖先以外的外人将钱收了去；留个口子是为了让自己的祖先能够拿得着
我家烧纸有些与众不同
别人家只画一个圈，我们家得画两个圈
别人家只燃一堆火，我们家得燃两堆火
据说，这样做是从姑姑去世那年开始的
我没见过姑姑，姑姑什么时间去世的我也不知道
我只听父亲说，姑姑离世早
姑姑是被人打死的
其实打而未死，最后被掐了喉管才置她于死地的
这些是否事实，我一直怀疑
因为父亲说，那情形是姑姑死后“罚人”说的
我们这儿所说的“罚人”，又叫“通传”，说的是死人借活人之口传言的情形
我至今不敢相信会有这种现象
父亲说，姑姑嫁给了泰昌乡一个财主家，婆婆很厉害
那天，姑姑正在给婆婆烧炕，婆婆骂她，她顶嘴了，婆婆便将砖头扔下来砸在她的头上，将她打得昏迷过去，等她还没苏醒过来的时候，婆婆便让长工们掐了她的脖子，将她掐死，然后用绳子将她挂在院子的槐树上，再来我家报丧，说姑姑上吊死了
姑姑“罚人”不仅说了她死时的情景，还要求父亲给她烧纸时要与祖先们的分开烧
说烧到一起她捡不到，爷爷奶奶捡到了也不分给她
父亲说给我这些是在哥哥去世的那一年
那一年，哥哥去酒钢当工人了，去了不到一年就煤气中毒死了
父亲埋葬了哥哥回来，整整睡了一个月
母亲整天跪在十字路口号啕大哭，一直将一双眼睛哭瞎
那年过年，父亲领我们去十字路口烧纸
我当时十一岁
父亲画了两个圆圈，烧了两堆纸钱，然后对我们说，记住，以后烧纸就这么烧
此后不多年，父亲去世了，每每遇上烧纸的日子，我便领着弟弟去十字路口
去了，也是画两个圆圈，烧两堆纸钱
我将姑姑的故事说给了弟弟
现在，我领着儿子们烧纸，也是那种烧法，我将姑姑的故事又说给了儿子们，尽管这个故事的可信程度令我怀疑
泼洒 人死了之后，逢年过节，家人们是要摆祭堂祭祀的
一般的做法是：在正厅的正堂摆一张方桌，用纸糊了桌裙，桌面上摆了死人的照片或者灵牌，前面置了香炉，供了祭品献饭，然后磕头礼拜，烧香化纸
我家不这样做
我家泼洒
别误会，这不是少数民族的祭奠形式
我家是真真确确的汉民族的后裔
泼洒很简单
就是在吃饭前将做好的饭食盛上一碗，到大门口去用筷子挑出少许扔到地上，再将碗里的汤汤水水往地上撒落少许，就算是送给先人祖宗的早餐或者碗饭了
泼洒要有眼色
要在鸡儿猪儿狗儿们不在现场的时候干
要不就会被它们抢着去，老先人就要挨饿肚子了
泼洒完不能立刻离开现场，要等那么一段时间，估摸老先人们可以享用完毕的时候才可离开，要不那些洒落在地的“供品”就会被鸡儿猪儿狗儿们或者别人的祖先们抢去享用，自己的老先人们就要在一旁干瞪眼
我一直想，我们这样做可真的亏待老先人老祖宗了
死去的老先人老祖宗们那么多，就那一筷头饭，一点点汤水，够谁吃喝？还不是活人骗死人！试想，那么一丁点儿东西落地，一大伙人去争去抢，不是大爷踩了三奶的脚，就是二爷碰了四奶的头，挤挤撞撞，磕磕碰碰，吵吵闹闹，结果，弄得人人头青面肿，伤了和气，地上的那点供品也被踩成了烂泥，不知粘到谁的鞋底上去了
与其这样骗得让老先人们眼馋口酸心里难过，倒不如废了这一套，让他们去当乞丐
我还想，别人家摆祭堂祭奠祖先，我们家只泼洒，可能是因为我们家穷
细想也不是
我们家从前发过大财的，现在也不是不如人
泼洒就泼洒吧，反正死人相对于活人只是一种意念性的存在，何必认真呢？ 06-02-02
已经在生疏的都会里，在生疏的远程公共汽车站里，不期而遇的那些生疏的女孩，已经有一个男孩鹄立窥视，其时很害羞憧憬的格式，恍然地在脑际飘忽一下，就九霄云外了
庭院里盖铺着褐黄浅青的石板，墙基的青石也已斑驳出岁的的沧桑之态，一些断碑残石铺在了路上，权作台阶，这更像闲笔写就的注释，让人嗅到丝丝的古意，一如线装书里繁体的木雕版文字，有种巨大的时空落差
此时，不知缘何而起，我开始想念那些已经流逝的岁月，想念人与人之间的真纯和诚朴，想念那种单纯和快乐的感觉
从来不知禅为何物的我，感觉自已此时已悟得禅理，是保国寺在夕阳的抚摸下传达给了我缕缕禅音么？禅是什么？禅就是这样平平常常的心么？
