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10、我和你的幸福，需要我们一直都争取
这年头，人们相聚在一起，不过是寻点感觉罢了，就像文人凑在一堆，自然少不了为文的语言
外有情感，内有观点，前有服从，后有反复，看你如何揣摩
忽然想起了梁实秋的那句话：男人令人首先感到的印象是脏！吴安臣没有给我这样的印象：黑黝黝的头发柔顺地伏着，流淌出文学的意象符号；同样是黑黝黝的脸上，除了意味着自信与决心的紧闭的薄唇，簇拥着棱角分明似雕塑般耸立的鼻子，深刻地凸显着沉静但却不乏温柔的一双眸子外，没有看见岁月沧桑留下的干枯河床，也没有嗅到被污染的混浊气味
阳光灿烂，轻风习习，潜伏在我身体内的激情，开始一点一点向外渗透，有金属嵌进骨头的知音声响起，之后，楼房的线条比先前看上去要柔和得多了
这位来自大理一个偏远僻静之地的中学语文教师，伸出手与我的手紧紧地握在了一起
瞬间，穿在他结实躯体上的红色体恤，缀满了阳光，从沉重的商业氛围里脱颖而出，凭借紧握的手，将原生态的所有色泽，倾泄在了我的身上，让我原本对休闲盲目的浪漫崇尚概念，还有对大理的模糊意识，一下子就获得了澄清，以至于此刻我能够清晰地感觉到，在光泽的传递中，掷来的尽是一个穷教师，拿了一本称颂悠闲生活的诗文去教穷弟子时，在那个阳光明媚的教室里，这个穷教师所能够获得的最大满足与安慰
由南至北，从春到秋，三年多功夫里，列车带着我流过了很多场合，吃过陕北的刀刀削面，流过云南的原始森林，无穷的飘荡让品行外担心一个宁静的居宿
毕竟，我经过加入工作单元考查，成了故土的一名州里干部，中断了那些乘坐列车的日子
哪家孩子病了，向看香的神巫问去，说是家鬼作祟
家鬼就是死去的父母，就是生病孩子的爷爷奶奶
说是他们想孩子上，不到家祭的时候，半夜里他们就从地下，或者天上来看孩子了，孩子是沾了鬼气，所以才会生病
孩子的父母就会在夜里，点几柱香火，烧几张黄纸
一面怨嗔一面祷告：就是再想孩子，也得分个时候啊
你这样来看他，他哪里受的了？这里再给你送些钱花，喜欢什么就去买
别着急，快了，再过个把月，就又到上坟的日子了
到时候，我带他去上坟，让你看个够……
/> 实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去
《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关
误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异
听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝
我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟
我赞同，
